Sobre la festividad Maya Chickaban Fuego Sagrado Maya de Frank Díaz

Todo ello nos lleva a una conclusión: Topiltzin nació justamente en el día que le daba nombre al año en que nació. (Aclaro que, desde siglos antes del nacimiento de Topiltzin, aparece en Teotihuacan la fecha Uno Caña asociada a la imagen de Quetzalcoatl, así que lo más probable es que la fecha natal fuese la adaptación del mito. Pero lo que importa para el siguiente análisis, no es el hecho histórico literal, sino el momento en que celebraba la gente.)

¿En qué año nació Topiltzin? Puesto que fue durante el esplendor del reino de Tula, ello nos lleva al año Ce Acatl 947 después de Cristo (otras fechas propuestas, como 843 u 895, son demasiado temprana, desde el punto de vista arqueológico). ¿En qué día nació? Siendo el día epónimo o "cargador" del año, es fácil calcularlo: el 15 de mayo (el cálculo está basado en la Ecuación de Tenochtitlan).

Por otra parte, como apunta Manuel, el dato conservado por Landa indica que la ascensión de Topiltzin al "cielo de Venus" se conmemoraba hacia el 19 de noviembre (de nuevo, el cálculo se basa en la Ecuación de Tenochtitlan).  Por la época de Landa, esto era 6 días después del paso de las Pléyades por el centro del cielo, pero en la actualidad ambos eventos están coincidiendo.

Todo indica que era precisamente dicho evento astronómico lo que se interpretaba como el ascenso de Topiltzin, y la razón de celebrarlo hasta el último día de la veintena de Xul, era porque las ceremonias astronómico-calendáricas duraban hasta el fin de la veintena, cuando se hacia la clausura.

Ahora bien, entre el primer paso solar y el paso de las Pléyades durante el Período Colonial (en el cual nos encontramos) transcurre exactamente medio año. Esto tiene gran importancia simbólica; se comprende por qué un ascenso fue asociado con el natalicio y el otro con la muerte del Avatar. En otra palabras: la vida de Topiltzin representa el movimiento del cielo, siendo el cielo un símbolo de la conciencia.

Otro elemento que contribuye a esta interpretación, es el hecho de que Topiltzin viviera 52 años, un ciclo calendárico importante, y que su vida se dividiera en bloques de 13 años, como sigue:

- A los 13 es enviado a Xochicalco, según el mito de Tepoztlán.
- A los 26 es enviado a Tulantzingo para estudiar como futuro gobernante, según los Anales de Cuauhtitlan.
- A los 39 llega a la zona maya y es recibido por Ulil de Uxmal, según la Crónica Mattichu.
- A los 52 llega a la costa del Golfo por la zona de Coatzacoalcos (según el mapa de aquella época, no el actual), y luego se echa al mar.

Debo aclarar que la ecuación mística y astronómica que daba soporte a las celebraciones relacionadas con Quetzalcoatl sólo se vino a cumplir con absoluta exactitud en los últimos decenios, y se seguirá cumpliendo hasta  la mitad del siglo XXI (la causa de esto es el movimiento de la clíptica, que va atrasando el ascenso de las Pléyades en un día cada 71 años, pero no el del Sol). Esto coincide con el momento en que se verifica un renacimiento de la conciencia de raíces en México y el resto de América, lo cual me parece una señal impresionante de que hay un poder que convoca los acontecimientos.

 

Todos ellos recibieron el título de Quetzalcoatl-Kukulkán porque, gracias a sus humanos méritos, llegaron a ser lo más parecido a un dios, en aquella sociedad que no creía en la existencia de un "dios" o "dioses" personales.

Manuel: el término “NUEVO” ya no lo volveríamos a usar, si no hasta que transcurran 52 años

Hola Manuel, esto es una confusión porque, en realidad, el ciclo de 52 años no se llamaba "fuego nuevo". Es el nombre que le dan en la actualidad los periodistas, pero antiguamente se llamaban Xiuhmolpilli en nahuatl y Bukxoc en maya, ambos términos significan "atadura". ¿Atadura de qué, te preguntarás? ¡Pues de Fuegos Nuevos! Decir que "ataduras de años" es desconocer que ese ciclo se celebraba según el movimiento de las Pléyades, que no es idéntico al del Sol.

De modo que sí es correcto usar la expresión "Fuego Nuevo" para las celebraciones anuales, tal como hemos venido haciendo.

Por otra parte, no hay que desplazar toda la atención al ciclo de 52 años. También había Fuegos Nuevos extraordinarios a los 4 y 13, coo se puede costatar en los códices Borgia y Vindobonensis. De hecho, el ciclo de enlace de Tzolkin con el Haab que nos mencionas no ocurre a los 52 años (haz la cuenta y verás que eso deja un hueco de 13 días), sino de 1040 años, momento en que tenía lugar un magno fuego nuevo en el cual se enterraban las ciudades.

por ello no es válido que alteres fechas y horas y uses el nombre de Chickabán en falso

Jesús tiene la mejor intención, está en el camino correcto y cuenta con el respaldo de quienes convocamos esta ceremonia, hace ya algunos años.


Saludos
Frank Díaz