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Martes, 10 de Junio de 2008 17:41

Por César Cuenca Cáceres
 
La religiosidad es una racionalizació nes, decires, la manera en la que
nos mentimos a nosotros mismos o nos autoengañamos para proteger nuestra
mente de una realidad que no podemos asumir. Como el hecho de que
nuestra mente es un subproducto de una parte del funcionamiento cerebral.
 
Se trata de un mecanismo de defensa psicológico sin el cual muchas
personas vivirían su vida de manera traumática al no poder dotarla de
sentido. Esta es la razón por la cual la formación y el conocimiento no
son suficientes para evadir la necesidad de esta racionalizació n. El
miedo es la base que mueve esta maquinaria de protección. El miedo a
asumir nuestra objetiva finitud existencial a reconocer que no somos la
creación de nadie o que nuestro organismo no es mas que una maquinaria
compleja producto de una muy larga evolución basada en la selección de
las mejoras del azar. A partir de aquí no es difícil deducir que las
personas religiosas lo son porque tienen miedo a la vida a aceptar la
realidad objetiva porque dicha realidad compromete su esquema mental del
mundo un esquema que protege su existencia más allá de la vida y le
otorga un objetivo y sin el cual su particular mundo se desmoronaría y
perdería su sentido.
 
Cuando esta racionalización se restringe al ámbito personal todo se
queda ahí y no implica ninguna otra consecuencia ni tiene mayor
trascendencia. El problema radica en que al tratarse de una necesidad
psicológica de protección, el autoengaño puede ser insuficiente para
protegerse psicológicamente pues uno mismo puede llegar a dudar de su
propia creencia si los demás no la comparten y de ahí surge la necesidad
de conseguir difundir el autoengaño a otras personas.
Cuantas más personas compartan el mismo sistema de creencias mayor seguridad
sentirán cada una de ellas en que su autoengaño es cierto y de esta
forma, amparándose en su cualidad numérica terminan haciendo verdad sus
racionalizaciones consiguiendo la seguridad psicológica que necesitan
sin tener que cuestionársela. Es así como consiguen dejar de percibir su
autoengaño como tal para ser percibido como una verdad incuestionable
si bien siempre se fundamenta en un dogma y no en evidencias. Si no
fuera por lo común del mecanismo sería indistinguible de un trastorno
delirante de naturaleza psicótica. Es ahí cuando la frase 'es increíble
lo que se parecen la estructura de la religiosidad a la de la locura'
cobra todo su sentido.
 
Por otra parte, cuanto mayor sea la necesidad de seguridad requerida por
una persona más proclive será al fanatismo y esto a su vez genera mayor
necesidad de imponer sus creencias a los demás y a ser más intolerantes
con quienes cuestionan sus ideas fanáticas. Esta intolerancia extrema a
la divergencia de opinión es una reacción de defensa ante lo que ellos
perciben como una amenaza pues cualquiera que cuestione sus creencias
pone en riesgo su propia estabilidad psicológica lo que supone un
riesgo que no pueden tolerar.
 
Este mecanismo explica la mayoría de los conflictos religiosos que
tantas vidas han costado.
 

Muchas personas a lo largo de la historia han sido conscientes de este
mecanismo de protección psicológica y ha sido utilizado
inescrupulosamente para obtener dominio y control sobre la conducta de
estas personas que son fácilmente manipuladas apelando a sus miedos. Las
instituciones religiosas son el paradigma de esta empresa de la
manipulación social que sigue vigente aún en nuestros días, pero también
existen otras fórmulas que consiguen parecida manipulación basándose en
los mismos principios.

 

Astrólogos, curanderos, homeópatas, futurólogos y
toda esta serie de pseudocientíficos son buen ejemplo de ello.
 
Y es que después de todo la realidad sigue su curso a pesar de nuestras creencias...
 
Graciela E. Prepelitchi
"Construimos demasiados muros y pocos puentes." Isaac Newton
 

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