Los wiccas tomamos de viejas panteones antiguos los nombres de sus Dioses y Diosas, buscamos su poder, su sabiduria y utilizamos esa energía para unirnos con la Naturaleza y el Cosmos, para aquellos que inician el camino un poco de Historia, para aquellos que les gusta soñar un poco de fantasía, y a lo mejor esta noche los Dioses se aparecen en nuestros sueños.

Bendiciones y sed siempre felices.

Lady Bandrui )O(

UN POCO MÁS SOBRE BRIGITTE

En gaélico escocés : Brid
En galés : Brigitte
En el panteón continental y Bretañas : Brigantia/Brigantu
En la Galia Oriental : Brigindu
En Galicia: Bríxida

Sea cual sea el nombre con la que se la pretenda nombrar, es sin duda
la Gran Diosa Madre de todo el panteón pan-celta, pues su influencia
llega a todos los rincones donde haya habido tribus y clanes celtas.
Es el poder de la nueva Luna y de la Primavera en la Rueda cíclica de
las estaciones.

Quizás en los inicios de las expansiones celtas, fuera otro de los
nombres de Dana, madre de todos los Tuatha de Danaan, aunque luego con
la invasión espiritual cristiana, se desvirtuó en esta acepción para
convertirse en Santa Brígida.

Como una de las diosas primigenias de los celtas es hija del Buen
Padre “El Dagda”.

Es considerada la suprema deidad de la fertilidad y la inspiración
creativa, aunque su veneración llega también a su aspecto guerrero,
cuidadora de los nacimientos y de la infancia.

Es una triple diosa, aunque no posee nombres diferenciados en sus
aspectos, a no ser el que forma con otras deidades en su versión como
Dana.

Quizá tal vez el de la Cailleach escocesa o la Cally Berry de los
irlandeses, o la Cailleach Bolus de los galeses, o la Cailleach Corca
Duibhne de los córnicos, que representa el aspecto envejecido de la
Tríada, pero entre los celtas de Irlanda era venerada tanto por
herreros, a los que protegía con sus encantamientos y Artes, por los
sanadores/as a los que asistía, ayudándoles con su protección y flujo
divino en los partos.

Preside la herbolaria, conociendo como diosa todas las características
que se derivan de este Arte
Para los poetas, era su Musa, como “banfhile”, a quienes ofrecía
inspiración, abriendo los tenues velos entre los mundos. Ella es
identificada numerosas veces como la Awen invocada por los poetas, es
decir, bardos, en la tradición celta.

En lo que coinciden todas las variantes célticas es que el fuego es su
representante, siendo uno de sus principales atributos. El fuego de la
hoguera, el fuego del sol o el fuego del interior de la Tierra, una
tríada que de nuevo representa, la generación de la vida y como
alegoría de la Diosa en su máximo esplendor.

Como primer fuego se manifiesta en la Tierra haciendo que los rayos
del sol favorezcan el crecimiento y despertar de las fuerzas
adormecidas y sumergidas: Ella transmuta el clima, en la alquimia de
la rueda cíclica, hace que el tiempo riguroso sea cada vez más
templado, asistiendo de esta manera la labor humana de cultivo en los
campos y en aquellas actividades tribales que son necesarias ejercer
en las campiñas.

Brigitt también otorga conocimiento y crecimiento en el interior de
nosotros mismos e incluso de nuestras propias tribus, por ello es la
“Buena Madre” que ampara, custodia, potencia e inspira todas las
tareas creativas, tanto las mentales, como aquellas metafísicas de
índole espiritual, sin olvidar las puramente materiales que nuestros
hermanos y congéneres puedan expresar.

Tiene la Diosa diferentes animales asociados a su imagen como ya hemos
visto, tales como una vaca blanca, simbolizando con ella su protección
hacia el ganado, que antiguamente eran el bien más apreciado para
nuestros ancestros celtas, o su aspecto de amamantadora de la tribu,
como nutriente de todos los clanes célticos.

La serpiente áspid que representa en ella su arte adivinatorio,
vinculada igualmente a los poderes de la Tierra.
Su flor representativa, se dice que es el diente de león, el cual
posee muchas propiedades benefactoras para la salud, a la vez que
contiene un líquido lechoso que lo vincula místicamente al ganado.

También posee un pájaro mensajero, llamado bridean o brideun (pájaro
Brid en Escocia) y giolla Bride(el sirviente de Brid en Irlanda).

En español se traduce como Ostrero que es un pájaro de unos 45
centímetros de largo con el dorso negro y el vientre blanco que se
alimenta de lapas y otros mariscos.

Sin embargo, en las áreas de influencia celta continental como fue en
las Galias, estaba consagrada a tres estratos en algo, diferenciados
de la concepción celta irlandesa. Aún coincidiendo en los aspectos
generales de la Diosa, se consideraba más unida a la casta druídica,
tanto como musa inspiradora de los druidas bardos, como protectora de
la clase militar y aliada de los guerreros que mostraban valentía y
osadía en combate.

Protectora de la clase productora, de los artesanos, ganaderos y
agricultores celtas por poseer los conocimientos, como deidad de los
misterios de la Naturaleza, de las Artes y Oficios, que éstos
desarrollaban
En Bretaña era la diosa principal de la confederación de tribus,
conocida como brigantes, la Diosa-Tierra, cuya área de influencia de
esta confederación, cubría lo que actualmente es la mayor parte del
Norte de Inglaterra.

El nombre de Brigit o Brigantia proviene de una raíz que pudiera
significar altura como podría ser “briga”, aunque su significado, no
está totalmente dilucidado, pudo originalmente tener un sentido
complejo como una amalgama de simbologías; desde fuerza o poder,
respeto, valor hasta incluso colina o ciudad.

Su culto y veneración tiene su punto álgido en la festividad de
Imbolc, que es una fiesta de purificación. Marca el inicio de la
Primavera celta, en mitad del período Giamos, o periodo oscuro, donde
el fuego de Brigantia o de la fertilidad dentro de la Tierra y del sol
ganan fuerza conforme los días se alargan.

En su versión cristianizada Brigit, aún rememora su poder ígneo, en el
fuego de Kildare que ardiendo en su honor es custodiado por veinte
mujeres, herederas de los antiguos ritos celtas.

El talismán que otorgaba la protección de Brigit era la denominada
cruz de Brigitt, realizada con diversos materiales y diversas formas.
La forma más estimada era una esvástica de cuatro brazos que
simbolizaba el ciclo perpetuo de las estaciones y cada uno de sus
cuatro brazos representaban las cuatro grandes fiestas del ciclo
celta. También existía una esvástica de tres brazos o triskel que
simbolizaba la fuerza triple de la diosa y su influencia entre las
tribus celtas. La cruz de Brigida también podía adoptar la forma de la
conocida cruz celta, el círculo con la cruz de brazos iguales en su
interior.

Otro de los populares talismanes consagrados a la diosa era el
denominado Manto de Brigida, que consistía en un trozo de tejido largo
o banda que se dejaba a la vista e intemperie, en la Fiesta de Imbolc
para absorber el poder de la Divinidad, cuando su presencia se hacía
patente durante las ceremonias de la tribu..

Se dice en las tradiciones, que los poderes benéficos del “Brat Bride
o Manto de Brigida duraban siete años, pero aún y así era conveniente
renovarlo cada año, de la misma manera que la primavera en cada lapso,
renueva el poder de la Tierra año tras año.

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