Hacia donde va la medicina ? Por el Dr. Carbajal Posada

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Actualizado (Lunes, 29 de Noviembre de 1999 18:00) Jueves, 01 de Mayo de 2008 20:34

El horizonte de la Síntesis

MEDICINA SINTERGÉTICA / www.sintergetica.com.mx

Por el Dr. Jorge Carvajal Posada

Los sistemas médicos son estrategias de supervivencia de las culturas humanas.

No son el sistema de los médicos, ni de los paradigmas dominantes.

En ellos caben todos los agentes de salud con su vigencia social y sus creencias.

La mirada convencional

Hemos confundido el espectro infinitesimal de lo que puede ser científicamente conocido con la totalidad de la realidad. Con frecuencia reducimos la compleja dinámica multicausal de una enfermedad a una ecuación lineal presentada en un nombre al que corresponde una receta equivalente. A veces invertimos más tiempo en el cálculo de la dosis de radiación que en las causas que, más allá del cuerpo físico denso, pudieron incidir en esa pérdida de auto-reconocimiento que acompaña a la expresión clínica de un tumor. Así, terminamos confundiendo un paciente de carne y hueso, esperanzas y temores, con una radiografía y hasta con un número de historia clínica.

Con lo valioso que eso pueda ser, leer la vida de un hombre solo a través del código de radiografía y análisis químicos, es como pretender que una persona es lo mismo que el negativo de una fotografía. Sin embargo a veces conocemos mejor la radiografía de nuestro enfermo que sus ojos o amarguras. Pretendemos entender su cuerpo, no intentamos entender al hombre. Nos limitamos a ver su lejano reflejo en dosificaciones estáticas de sus moléculas, en lugar de sentir su presencia, su vida, su dolor.

La realidad no sólo es lo que se puede mirar con los ojos de la ciencia

El saber el cómo y el porqué de un hecho, en nada lo hace más real.

La ciencia es un conjunto de instrumentos para formarnos una idea del mundo; a veces nuestra fe ciega en esos instrumentos como el único abordaje posible de la realidad, convierte las verdades relativas de la ciencia en dogmas de aplicación universal. Ello nos hace buscar la explicación científica de todo lo humano. Pero el amor, la fe, la esperanza, todos los sentimientos, para que sean vividos en la plenitud de su dimensión, no tienen que ser explicados por el uso particular de la razón que caracteriza la ciencia.

La evolución cumple su propósito aunque no comprendamos ni remotamente sus mecanismos de acción. El sol brilló millones de años antes de que la física nuclear permitiera al hombre encontrar la razón de su radiación luminosa: los chamanes han trabajado la integración funcional de la mente y el cuerpo antes de que la medicina moderna descubriera la psiconeuroinmunología, los sabios chinos trabajaron, en la acupuntura, la red eléctrica del cuerpo muchos siglos antes de que se sospechara relación alguna entre el cuerpo humano y la electricidad. Milenios antes de nosotros en el Ayurveda se practicaba la vacunación y la cirugía. Tardamos un siglo para empezar a comprender los mecanismos de acción molecular del más conocido y utilizado de nuestros medicamentos: la aspirina.

La lógica no es el único uso de la razón

La enfermedad y la salud son reflejo de usos y abusos de conciencia, en los que están involucradas culturas, creencias, sentimientos e intuiciones que no podemos explicar por el sólo uso de la razón.

Para la ciencia experimental un hecho no es aceptable hasta que haya sido bendecido por el método científico: Sin embargo, aunque los hechos no sean científicos, pueden ser útiles en términos humanos porque la ciencia es sólo una de tantas estrategias de lectura del Universo. El marco de lo real afortunadamente siempre será infinitamente mayor que nuestra capacidad de reducirlo en términos lógicos; la lógica no es el único componente de lo razonable. La lógica separa el mundo en partes independientes. La lógica debe dividir el mundo para comprenderlo y esa división nos presenta una realidad desintegrada. Este es con frecuencia, el método que reconocemos como la norma única para llegar al conocimiento. El mismo padre de esa lógica cartesiana, René Descartes, afirmaba: <Algunas veces es necesario separar para estudiar, pero para acceder a la verdadera comprensión uno debería siempre tomar el conjunto>.

Cuando convertimos la ciencia experimental, que es un precioso instrumento para conocer la realidad, en el único método aceptable de conocimiento, caemos en el sendero peligroso del dogmatismo.

Magia, ciencia y tecnología
No deberíamos olvidar la afirmación bien conocida de que la ciencia de hoy se nutre de la magia de ayer y genera la tecnología del mañana.
En el siglo pasado, el editorial de una prestigiosa revista médica, que aún en nuestros días goza de gran prestigio, lanzaba una despiadada crítica a Pasteur y a los defensores de la teoría de los microbios como agentes productores de enfermedad. Entre otras cosas, tildaba de irresponsable el hacer terrorismo con invasores invisibles a un público ya de por sí aterrorizado por el avance inexorable de ciertas enfermedades.

¿Es científica la medicina occidental?
En la práctica de la medicina occidental, clasificada desde tiempos de Claude Bemard como una ciencia experimental, sólo el quince por ciento de los procedimientos médicos corrientes tienen una sólida validez científica, lo cual de ninguna manera significa que no sean útiles y a veces absolutamente necesarios para garantizar la salud de muchas personas. En un estudio de más de cuatro mil publicaciones médicas, autores canadienses demuestran que sólo un uno por ciento de los artículos publicados reúne los criterios del método científico.(1) Las prácticas médicas, fundamentadas en parte en la ciencia, tienen con frecuencia una vigencia que, más que científica, es histórica, es cultural, social y económica. Por ello el contexto de la bioenergética es el de la medicina que desde cualquier perspectiva, académica o cultural, puede servir al hombre a resolver sus problemas de salud. Hay una sola medicina con práctica que, más que opuestas entre sí, son complementarias.

Más que una nueva especialidad médica, la bioenergética, es una propuesta que pretende rescatar la complementariedad de diferentes modelos médicos, haciendo énfasis en sus comunes denominadores. El hombre necesita tanto lo mejor de la cirugía reconstructiva, como lo más elaborado de las técnicas de modulación de la energía biológica. No hay disciplinas médicas excluyentes; hay prácticamente de todas las formas de medicina que hacen de su pequeña parcela del conocimiento un dogma.

A veces los médicos nos perdemos por el intrincado camino de dividir y subdividir, olvidando la vía de regreso hacia la integración.

Para Pierre Comillot, decano de la Facultad de medicina de Bobigny en Francia (2) la medicina occidental se ha caracterizado por :

Dualismo: considera la salud como lo opuesto de la enfermedad y el medicamento como un contrario del agente causal. Esta oposición hace posibles aproximaciones diagnósticas y terapéuticas más globales.

Reduccionismo: La medicina occidental reduce al hombre a una serie de sistemas y funciones independientes, no reconoce en su práctica la continuidad del cuerpo, la mente y la conciencia como fundamento de los mecanismos que desencadenan la enfermedad.

Experimentalismo: Atribuyen una connotación negativa a todos los hechos que perjudiquen la reproducibilidad de los fenómenos y la homogeneidad de los grupos estudiados. Son desconocidos los principios de individualidad y originalidad de cada ser humano, a pesar de que la inmunología moderna abre las puertas para la descripción de una personalidad biológica.

Elitismo: Selecciona entre los pacientes aquellos que son susceptibles de valorar su saber y sus técnicas. No duda en desinteresarse de vastos grupos de pacientes, como los que a su juicio tienen enfermedades funcionales.
La mirada holística (3)

En una aproximación holística, además de preguntarnos qué clase de enfermedad tiene el enfermo, nos demandamos qué clase de enfermo tiene la enfermedad. En lugar de pensar que la enfermedad es algo que nos atrapa, empezamos a vernos a nosotros mismos atrapando la enfermedad. Más que pensar en una lucha a muerte contra la enfermedad y la muerte, buscamos estrategias para mejorar la calidad de la vida. No se miran cuerpo y mente como fenómenos separados, se los considera expresiones de una conciencia que es subjetiva en la mente y objetiva en el cuerpo.

Bajo la mirada holística, nada esta separado ni desintegrado; células, seres, estrellas, todos son parte de una totalidad. No es una nueva forma de ver al hombre en el seno del universo, pues ya las más antiguas culturas de la humanidad consideraban al hombre desde una cosmovisión que lo hacía parte integrante de la naturaleza. En esas culturas se generan los grandes sistemas médicos tradicionales de la humanidad como la medicina tradicional china, el ayurveda de la India y la medicina tradicional de los pueblos americanos.

Siendo la integración uno de los rasgos del modelo holístico, busca dar el adecuado valor a las distintas expresiones del saber y el conocimiento humano, reconociendo que tanto la sabiduría de antiguas culturas, como la moderna ciencia experimental con su extraordinaria capacidad tecnológicas, tienen una misión irremplazable en el desarrollo del bienestar de la humanidad.

En el campo de la salud se concibe al ser humano como una unidad invisible donde mente y cuerpo no son opuestos sino distintas manifestaciones de una conciencia, nutrido por la bioenergía, energía que trasciende el marco conceptual de energías físicas al incluir nociones de energías emocionales, mentales y espirituales. Las terapias holísticas buscan reestablecer el equilibrio de estas energías cuando se han pendido y procuran restaurar y enriquecer la relación del hombre consigo mismo y con su ambiente. No podemos hablar de una terapia holística específica, en realidad hay un pensamiento holístico que permite al terapeuta ver al paciente y a sí mismo como una unidad, bajo esa mirada cualquier tipo de terapéutica ya sea acupuntura, terapia neural, imposición de manos o una cirugía se transforman en un tratamiento holístico.

Las medicinas energéticas son la medicina de hoy lo que la física cuántica es a la física newtoniana. Los principios mecanicistas, aplicables al cuerpo físico, no lo son más al cuerpo energético. Lo que es cierto a nivel de la biología molecular pierde su validez a nivel de las partículas subatómicas donde la materia y la energía son intercambiables. En ese campo los fenómenos son interdependientes, los instrumentos de medida, lo observado y la conciencia del observador hacen parte de un sólo proceso dinámico.

(1) Referido por Schneider,Carol J. <<A setter from presiden>> Bridges Isseem News Magazine vol4 No 4 Winter 1993
(2) Comillot, Pierre, <<Une coupure epistemologique?>> Autres medicines, autres moeurs, pág 41, Autrement,Dic.1986, no.85:41
(3) Holística y holismo se refieren al pensamiento que involucra la visión de un sistema desde la totalidad de sus partes constitutivas y por ello mira cada parte en relación a su rol dentro del conjunto. El holismo se fundamenta físicamente en el holograma, una imagen en la que cada parte contiene el conjunto.

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Dr. Jorge Carvajal Posada
Texto del libro: Hacia una Medicina con Alma
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